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【鉅亨網編譯許光吟 綜合外電】

國際貨幣基金組織 IMF 已於本週二 (1日) 宣布將人民幣納入特別提款權 (SDR) 的貨幣籃子之中,並且所佔的權重超越了英鎊和日元。

但前美國聯準會主席伯南克(Ben S. Bernanke) 對此則撰文表示,人民幣納入 SDR 貨幣籃子之中只不過是象徵性意義,就像美國小學老師在小學生的作業簿上所蓋的「金星獎章」一般,它沒辦法存進銀行,這個獎章也不具有任何實質價值,但是它承認了孩子在課業上的一切努力,同時也鼓勵孩子在未來繼續努力。

伯南克指出,IMF 接受人民幣納入特別提款權的貨幣籃子,就只是像老師幫小學生所蓋的金星獎章一般,認證了中國過去所作的一切努力。

伯南克解釋道,IMF 的特別提款權除了 IMF 內部自身作帳以外,在實務上國際並不會時常使用到 SDR,中國納入 SDR 只不過是象徵性意義。

而如果人民幣納入 SDR 貨幣籃子只是象徵性意義,那為什麼 IMF 的此番決定受到國際社會如此大的關注?

伯南克指出,這一切都是因為北京政府非常希望中國能夠獲得認證為一個「全球經濟強權」,北京政府非常在意這項象徵性意義。

但伯南克也認同的表示,人民幣納入到 SDR 的貨幣籃子中這也的確認可了中國經濟實力正在不斷增長,同時也認可了中國在過去幾年來對於資本市場開放、國際金融監管要求所作出的一切努力。

人民幣納籃後,有機會在未來能夠最夯來挑戰美元霸主的地位?

伯南克對此表示,人民幣納籃並不意味著能夠撼動美元身為世界霸主的貨幣地位,至少在會員專屬短期內不會出現。

伯南克表示:「美元目前不僅是國際貿易上主要的支付貨幣,同時也是國際借貸上的主要貨幣,更是全球各大央行外匯存底主要的儲備貨幣。」

「並且更重要的是,美元的全球地位是市場所共同決定的,並非某個國際機構或是任何國際協議所造成的結果。」伯南克寫道。

伯南克指出,民間企業和各國政府願意廣泛地持有美元,這是因為目前由美元所定價的資產是最具流動性的市場,這是由於美國並不會對資本流入和流出作出任何的限制,並且由於美國的「金融監管品質」和 Fed 在過去 30 年來持續將通膨穩定在溫和成長區間也是原因之一,以及美國政治也是相對穩定。

而伯南克也解釋道,許多人認為美國政府因為美元的霸主地位,故能在市場上以較低廉的成本借得資金,伯南克表示,事實上經過通膨調整之後,美國對比其他世界工業化國家,美國政府並沒有享受到過多的借貸成本優勢。

但伯南克也表示,在接下來的數十年,隨著中國經濟實力不斷擴張,人民幣勢必將在國際上扮演越來越重要的角色,

伯南克並表示,如果人民幣的國際地位在未來因為「好的理由」持續壯大,如持續加深推動中國資本市場自由化,而不是像美國市場出現流動性萎縮這樣「壞的理由」,那麼人民幣的成長對於中國、美國、甚至是全球經濟來說,都是一項正面發展。『新聞來源/鉅亨網 』

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為什麼我們不說『端午快樂』?端午到底是不是紀念屈原?網友們或認真或逗趣的『求知慾』,引發記者專門採訪了幾位歷史文化領域的專家,解密有關端午節的那些『真相』。

為什麼不說『端午快樂』?

根據台灣網報導,『現在才弄清楚,祝親朋好友「端午節快樂」是不恰當的,好比清明節,沒誰祝誰快樂的……』網民『陽光youth曉敏』說。

為什麼呢?復旦大學民俗學教授鄭土有說,端午節即農歷五月初五,是夏季(午月)開端,古人形容此間『惡月惡日』『五毒盡出』,所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,所以要十分小心。

在這一天,通常是一吃、二拴、三採。一是吃『五黃』,即名稱中帶有黃字的食物,寓意『青黃不接』的時候『接起來』;也有飲雄黃酒的習俗,古語曰『飲了雄黃酒,病魔都遠走。』二是要拴葫蘆、掃把,挂五毒圖。三是採艾蒿,把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋,在孩子頭上寫『王』字等習俗。都有驅除災害、瘟疫,求安康、吉祥的意思在裡面。

從這個角度說,端午節可謂古代祛病防疫的重要節點,類似於今天的『公共衛生日』。因此,說『端午祥瑞』『端午安康』,顯然就貼切得多。

端午節到底為了紀念誰?

據悉,端午節的別稱已多達二十多種,端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的,自然是紀念屈原日。

『長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。』端午節因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和『祭祀』風俗。其實,它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。

浙江工業大學人文學院教授馬曉坤說,當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言,反而聽信奸臣挑唆,賜其自殺,並於五月五日將其屍體投入江中。由此,伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。

在南方一些地區,端午還有『盡孝日』的意思。馬曉坤說,東漢年間,十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡,沿江哭尋,因不見屍首而投江自盡。父女倆的屍體在五月初五那天浮起,曹娥的兩手竟從背後抱住父屍。因此,曹娥被譽為『孝女』典範,被鄉民所懷念。

同時,端午也是古老的亡靈紀念日之一。同濟大學文化批評研究中心教授朱大可說,世人要在這天悼念那些不安的鬼魂,祈求它們離去。這個亡靈紀念日後因佛教傳入而發生位移,被七月十五的盂蘭盆節替代。

『端午的初始功能,在歲月侵蝕中變得曖昧不清,只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風俗,還約略暗示著它與鬼魂的關聯。』朱大可說,菖蒲葉片狀如寶劍,方士們稱其為『水劍』,後又引申為『蒲劍』,據說可斬各種妖魔鬼怪。

『(民眾)一方面小心翼翼的勸慰冤死的亡靈,一方面又大張旗鼓的驅除惡鬼,這種方式構成了端午習俗的真正母題。』朱大可說。

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